Diyanet İşleri Başkanı Bardakoğlu, görevli ve yetkili olduğu alanda ürettiği ayrımcı uygulamalarını, bu kez yine kendilerince üretilmiş “Cemevi caminin alternatifi değildir” anlayışına sıkıştırmıştır. Bu ise farklı inanç gruplarını ve ibadet yerlerini tekçilik potasında er,itmek ve sünni-hanefi anlayışının egemen kılınmasını güçlendirmek istiyor.
• Diyanet İşleri Başkanı Hangi İnanç Grubunu Temsil Ettiğini Şaşırmışa Benziyor!
• Diyanet İşleri Başkanı Resmi Ezberini Bozmalı!
• Cemevleri asırladır Alevilerin İbadet ve İnanç Merkezidir.
• Ne Siyasi İktidarın Anti Demokratik Tutumu, Ne Diyanetin Fetvası Cemevi Gerçeğini Değiştiremez.
• Diyanet İşleri Başkanı Din, İnanç ve Vicdan Özgürlüğü ve İnsan Hakları Eğitimi Almalıdır.
Bu bir ilk değil. Diyanet İşleri Başkanı sayın Bardakoğlu fırsat buldukça, medyatik bir tartışmanın aktörü olmak için, din, inanç ve vicdan özgürlüğünü ayaklara altına alarak, laiklik ilkesini ihlal ederek, temsil yetkisi olmadığı alanlara müdahale ederek, hiç bir Alevi tarafından dikkate alınmayan konularda ve resmi kalıp dayatmalarıyla ortalığı geriyor.
CAMİ, KİLİSENİN ALTERNATİFİ OLMADIĞINA GÖRE, CEMEVİDE, CAMİNİN ALTERNATİFİ DEĞİLDİR.
Aleviliğin bir inanç ve cemevlerinin de inanç merkezi gerçeğini Alevi-Bektaşi toplumu asırlardır kabul etmektedir. Önemli olan da zaten budur. Eğer Diyanet İşleri Başkanı bunu kabul etmiyorsa, bu Alevilerin değil, o zihniyetin ve bu şahsın sorunudur.
Alevilerin kendi inanç ve ibadet yerini tanımlama hakkını, devlet zorunlu bir hukuk ve insan hakları gereği kabul etmek zorundadır. AKP hükümeti ve Diyanet, Alevilerin inanç merkezlerini ısrarla kabul etmemekte ve daha da ileri giderek, Alevileri rencide eden açıklamalar yapmaktadırlar. AKP hükümetinin bir çok milletvekili, bakanı, Diyanet İşleri Başkanı ve hatta Başbakan “Cemevi caminin karşısına konulamaz!”, “Cemevi cümbüş evidir” ya da “Cemevi kültür evidir” diyerek, Alevilere yönelik ayrımcı yüzlerini göstermektedirler.
Aleviler kendi inanç ve ibadetlerini yaşama konusunda özgür değildirler. “İbadette zorlanma olmaz” ilkesi ve Cemevleri konusunda devletin inkarcı ve Sünni inanca dayalı tavrı halen egemen durumdadır. Hükümetin sıkça dile getirdiği “özgürlükçü” açıklamaların da, Alevilerin kimliklerini özgürce yaşama hakkı yoktur.
Türkiye’de yaşayan Aleviler resmi olarak tanınmış ibadet yerleri mevcut değildir. Fakat devlet tarafından ibadet yeri olarak tanımlanmasa da, Aleviler Cemevlerini fiili olarak ibadet yeri olarak kullanmaktadır. Türkiye’de resmen tanınmazsa da Alevilerin ibadetyeri olarak kullandıkları cemevleri vardır. Ülkemizde 90 bine yakın caminin ve 270 civarından kilise bulunduğu göz önüne alınacak olursa, nüfusun üçte birini oluşturan Alevilerin ibadet yeri olan cemevinin tanınmaması, ayrımcılık uygulamasının geldiği boyutu göstermektedir.
Aleviler, inanç merkezi olarak kullandıkları Cemevlerinde, ibadetlerini, Cem törenlerini, toplantılarını gerçekleştirmektedir. Devlet ise bu tür faaliyetlerimiz bilmekle birlikte, buraları halen Alevilerin ibadet yeri olarak kabullenmez.
Diyanet İşleri Başkanı Bardakoğlu, görevli ve yetkili olduğu alanda ürettiği ayrımcı uygulamalarını, bu kez yine kendilerince üretilmiş “Cemevi caminin alternatifi değildir” anlayışına sıkıştırmıştır. Bu ise farklı inanç gruplarını ve ibadet yerlerini tekçilik potasında er,itmek ve sünni-hanefi anlayışının egemen kılınmasını güçlendirmek istiyor. Sayın Bardakoğlu devletin asimilasyon ve din propaganda merkezi olan Diyanet gibi anti laik kurumun başkanıdır. Kendisinin başkanı olduğu kurumun bu ülke için bir sorun teşkil ettiği orta yerde dururken, bu kez Alevi-Bektaşi toplumun inanç merkezlerine dil uzatması ve bu konuda ipe sapa gelmez demeçler vermesi iyi niyet göstergesi değil, aksine Alevi öğretisini ulamaların fetvalarına ve hurafelerine teslim edilmesi tutumudur.
Sayın bardakoğlu’nun bilmesi gereken asıl husus, nasıl ki, camiler, kiliselerin alternatifi değilse, cemevide ne caminin nede kilisenin alternatifi değildir. Cemevi Alevi-Bektaşi inancına özgü bir ibadet yeridir. 10.04.2008
Kamuoyuna saygılarımızla
Turan Eser, ABF Genel Başkani
